21：?jiǎn)芜x題、

文化從來(lái)包括物質(zhì)，同時(shí)文化也從來(lái)都具有非物質(zhì)的一面。然而，自從近代“物質(zhì)”興起之后，我們的思維和想象都已經(jīng)相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)化。由于近代中國(guó)曾經(jīng)悲慘地示人以積貧積弱之相，故追求徭強(qiáng)也兢成了理所當(dāng)然的主流。如今的中國(guó)雖然看似已經(jīng)變得富強(qiáng)，卻也確實(shí)逐漸淡忘了物質(zhì)財(cái)富之外的天地，對(duì)于備類(lèi)“非物質(zhì)”的事物久已生疏，以至于稅而不見(jiàn)，把“非物質(zhì)文化”視為招商的選項(xiàng)，就是一種典型的物質(zhì)化思路。這段文字表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：

A 文化是物質(zhì)層面和非物質(zhì)層面的綜合體

B 中國(guó)在實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富強(qiáng)之后更應(yīng)注重非物質(zhì)層面的富強(qiáng)

C 中國(guó)逐漸變?yōu)槲镔|(zhì)巨人的同時(shí)卻淪為了精神上的貧困者

D 當(dāng)今人們片面追求物質(zhì)財(cái)富而忽視了非物質(zhì)性文化建設(shè)

【答案】D

【解析】 文段的行文脈絡(luò)為分總分結(jié)構(gòu)。文段前兩句說(shuō)明文化的兩面性當(dāng)中近國(guó)人偏向于物質(zhì)化。隨后作者通過(guò)分析原因進(jìn)行了解釋說(shuō)明。主題句為轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞引導(dǎo)的句子“卻也確實(shí)逐漸淡忘了物質(zhì)財(cái)富之外的天地，對(duì)于各類(lèi)“非物質(zhì)”的事物，久已生疏，以至于視而不見(jiàn)了”，闡述了國(guó)人過(guò)度看中物質(zhì)財(cái)富而忽略了非物質(zhì)的事情。尾句舉例進(jìn)行證明觀點(diǎn)。因此，本題正確答案為D項(xiàng)。

22：?jiǎn)芜x題、

雖然人們總是這樣假定：只要不斷提升人類(lèi)的理性，并使信息透明化，就能消滅謠言產(chǎn)生的土壤。但迄今為止這一直只是個(gè)理想，而且很可能永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有哪個(gè)社會(huì)的人所傳播的信息都完全正確，在很多情況下，快獲知自己所關(guān)心的“真相”，常常在不知不覺(jué)中傳播那些未經(jīng)證實(shí)的說(shuō)法。因?yàn)樵诤艽蟪潭壬?，謠言折射的正是群體心理：他們的希望、恐懼、焦慮。這段文字意在說(shuō)明：

A 沒(méi)有謠言的社會(huì)是不存在的

B 人們往往無(wú)意識(shí)地傳播著謠言

C 謠言折射出社會(huì)部分群體的心理

D 人們往往為了獲取真相而輕信語(yǔ)言

【答案】A

【解析】 文段開(kāi)始是一個(gè)樂(lè)觀的假設(shè)，滿足了一定條件，就可以消滅謠言，然后轉(zhuǎn)折詞“但”引出這個(gè)想法很可能永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。緊接著就是對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)原因的解釋。結(jié)合問(wèn)題和選項(xiàng)，A項(xiàng)是對(duì)文段觀點(diǎn)的概括，B、C、D項(xiàng)是原因解釋部分的內(nèi)容，所以本題考查的是主旨化的意圖判斷，應(yīng)該選擇概括文段內(nèi)容最合適的A項(xiàng)。

23：?jiǎn)芜x題、

在20世紀(jì)，失望于西方文明的一代求索者，面對(duì)著東西日趨頻繁的交流和接觸，不滿足前輩間接認(rèn)知中國(guó)精神的方式，便紛紛路上了東來(lái)“朝圣”的征途，開(kāi)辟出直面對(duì)話的新途徑。他們都?jí)粝胗弥袊?guó)哲學(xué)精神來(lái)根治西方社會(huì)弊病，期盼著從那里尋回療救自身的靈藥和補(bǔ)正自家文化的方略。這就決定了他們?cè)诮邮苤袊?guó)文化價(jià)值、分享中國(guó)思想精髓時(shí)，也難以回避前輩慣常的實(shí)用取向。下列說(shuō)法與原文相符的是：

A 部分西方學(xué)者在理解中國(guó)文化時(shí)存在實(shí)用主義傾向

B 中國(guó)學(xué)者認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)思想可以割除西方社會(huì)弊病

C 20世紀(jì)是東西方文明相互碰撞融合的重要?dú)v史時(shí)期

D 東西交流的日趨凝繁使西方學(xué)者接受中國(guó)思想文化

【答案】A

【解析】這是一道細(xì)節(jié)理解題。解題思路在于選項(xiàng)與文段之間進(jìn)行一一對(duì)應(yīng)。A項(xiàng)“部分西方學(xué)者在理解中國(guó)文化時(shí)存在實(shí)用主義傾向?！闭俏亩巫詈笠痪湓挼捏w現(xiàn)。文段最后談?wù)摰轿鞣綄W(xué)者在接受中國(guó)文化時(shí)，也難以回避前輩慣用的實(shí)用取向。說(shuō)明他們存在實(shí)用主義傾向。B項(xiàng)中中國(guó)學(xué)者認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)可以解決西方社會(huì)弊病屬于無(wú)中生有。C項(xiàng)中20世紀(jì)是中西方文明碰撞的重要時(shí)期，多么重要在文中無(wú)從體現(xiàn)。D項(xiàng)錯(cuò)誤在于強(qiáng)加因果關(guān)系，它把文化交流當(dāng)作西方學(xué)者接受中國(guó)文化的原因，并非文意。

24：?jiǎn)芜x題、

①這些河谷高山群，北連亞洲腹地和青藏高原，南接亞洲南部熱帶地區(qū)，成為動(dòng)植物南北擴(kuò)散通道和東西交匯之地②學(xué)界認(rèn)為橫斷山脈是古老物種的庇護(hù)所和物種的演化中心③在喜馬拉雅山脈以東，有一系列南北走向的高山峻嶺，這就是中外聞名的橫斷山地區(qū)④因此，這里的動(dòng)植物不僅種類(lèi)多，而且特有種所占比例很高，亞種分化復(fù)雜，還有不少古老原始的種類(lèi)⑤當(dāng)?shù)孛裰{“一山有四季，幾里不同天，隔山能說(shuō)話，相見(jiàn)要一天”便是對(duì)這里地貌和氣候的生動(dòng)描述⑥高山深谷縱列，海拔高差巨大，形成垂直多變的立體氣候?qū)⒁陨?個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：

A ③⑥⑤①④②

B ③⑥⑤④①②

C ②③⑤⑥④①

D ②③⑥⑤④①

【答案】A

【解析】這是一道語(yǔ)句排序題。先根據(jù)選項(xiàng)確定首句。比較③和②，不難發(fā)現(xiàn)③句是引出“橫斷山脈”這個(gè)話題，對(duì)其做簡(jiǎn)單的介紹，屬于下定義，因此適合作首句。排除CD。觀察選項(xiàng)AB前三句都是③⑥⑤，區(qū)別在于后三項(xiàng)。⑤句通過(guò)民謠介紹橫斷山脈地貌和氣候。①句也是圍繞相同話題來(lái)談，接⑤句較為適宜。④②兩句圍繞當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物物種來(lái)講，應(yīng)當(dāng)放在一起。因此，答案選A。