77：單選題、

定義：①邊緣科學：指以兩種或多種學科為基礎而發(fā)展起來的科學，其特點是運用一門學科或幾門學科的概念和方法，研究另一門學科的對象或交叉領域的對象。②分支科學：指在原本科學的基礎上，以原本科學的某一特征、方面、部分為對象而產(chǎn)生的科學學科。③橫向科學：指以相關科學的對象、方法中的共同特征或普遍關系為研究對象的科學。典型例證：（1）法醫(yī)學以醫(yī)學對人體生理機制的研究為基礎，通過尸體解剖，可以為有關刑事訴訟提供死者死亡原因、死亡時間等科學的、有力的證據(jù)。（2）在中國的官窯制瓷史上，明代成化年間的瓷器素來備受推崇，究其原因，主要是因為當時的朝廷為制瓷業(yè)付出了大量的心血及費用。（3）水文科學開始主要研究河流、湖泊、沼澤、冰川和積雪，以后擴展到地下水、大氣中的水和海洋中的水，主要有河流水文學、冰川水文學、雪水文學、海洋水文學等。對上述典型例證與定義的關系判斷正確的是（    ）。

A 例證（2）（3）分別與定義①③相符

B 例證（1）（2）（3）分別與定義③②①相符

C 例證（1）（2）（3）分別與定義①②③相符

D 例證（1）（3）分別與定義①②相符

【答案】D

【解析】本題屬于多定義判斷題目。例證（1）是在法學和醫(yī)學基礎上發(fā)展起來的，與定義①相符；例證（3）與定義②相符；例證（2）的制瓷史并不是制瓷業(yè)和史學的交叉學科，文句并沒有涉及制瓷業(yè)的研究，主要還是從史學方面闡述的。因此，本題答案為D選項。

78：單選題、

定義：①人才團：指在一個較小空間和時間段內(nèi)人才以相同或相似的風格、方法、表達方式及共同的追求方向和目標為紐帶結成的人才群體。②人才鏈：指有血緣關系或師徒關系的兩代或兩代以上的人才以技藝、知識為紐帶而前后相承的現(xiàn)象。③潛人才：指已具備從事某種創(chuàng)造性勞動的能力，有可能為社會作出較大貢獻，但由于缺乏某種外部條件和機會，還未被發(fā)現(xiàn)、還未得到社會承認的人才。典型例證：（1）長征途中，紅二師四團為搶渡烏江而架設的浮橋數(shù)次被激流沖走，是戰(zhàn)士和群眾發(fā)明了“河底墜石穩(wěn)固橋面”的方法，確保了駕橋成功。（2）三國時代，為了完成統(tǒng)一大業(yè)，魏、蜀、吳都十分注意網(wǎng)羅人才，就蜀國而言，名相諸葛亮自不消說，就是關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠，也各有千秋。（3）中國戲曲中的生、旦、凈、丑各行當均有自己的流派，如老生行中的馬、譚、奚、楊、麒派等；旦行中的四大名旦、四小名旦等。對上述典型例證與定義的關系判斷正確的是（    ）。

A 例證（2）（3）分別與定義①②相符

B 例證（1）（3）（2）分別與定義①②③相符

C 例證（1）（2）分別與定義②③相符

D 例證（3）（1）（2）分別與定義①③②相符

【答案】A

【解析】本題屬于多定義判斷題目。例證（1）中戰(zhàn)士和群眾齊心合力，成功架橋，但是沒有定義可與其相對應；例證（2）中關羽等一批人才與定義①中“人才群體”這一要件相符，所以例證（2）和定義①想對應；例證（3）中流派都是血緣、師徒關系，與定義②相符，所以例證（3）和定義②相對應。因此，本題答案為A選項。

79：單選題、

定義：①信心：指一個人對自身信仰的堅定，可包括宗教與非宗教的信仰，是對于尚未見到事物的信念和憑據(jù)，它包括相信和敢于將自己完全委托兩個層面。②恒心：指堅持達到目的或執(zhí)行某項計劃的決心，也指持久不變的意志。③愛心：指同情憐憫之心，包括相應的一定行動，如對象為人類時，就基于彼此都是人類的認識而同情憐憫，如對象為非人類時，則基于彼此都是動物或生命的認識而同情憐憫。典型例證：（1）小秦認為沒有一個人是完美的，但是每個人都有自己優(yōu)秀的地方，只要擁有自己的特長和優(yōu)點就應該感到自豪，畢竟自己還是挺厲害的嘛。（2）老李體檢時發(fā)現(xiàn)“三高”，醫(yī)生提醒他要堅持鍛煉，于是老李不論三伏三九都堅持每天晨練一小時，結果“三高”果真都不“高”了。（3）張某與妻子離婚后承擔對孩子的撫養(yǎng)義務，不久張某因搶劫被逮捕，孩子無人照料，民警小戴主動為張某照看孩子。對上述典型例證與定義的關系判斷不正確的是（    ）。

A 例證（3）（2）分別與定義②③相符

B 例證（1）（3）分別與定義①③相符

C 例證（1）（2）（3）分別與定義①②③相符

D 例證（2）（3）分別與定義②③相符

【答案】A

【解析】本題屬于多定義判斷題目。這道題中的定義比較簡單，只要將例證與定義對應即可。例證（1）中小秦的心理反應體現(xiàn)出來是信心；例證（2）老李堅持晨練，將“三高”消滅屬于恒心；例證（3）民警幫張某照看孩子屬于愛心，將其代入，發(fā)現(xiàn)只有A項的判斷有誤。因此，本題答案為A選項。

80：單選題、

定義：①文化惰性：指既定文化在其賴以形成和發(fā)揮作用的環(huán)境發(fā)生變化后，仍按原有的慣性運行所表現(xiàn)出來的排斥一切變化的傾向。②文化核心：指一種文化類型的代表性價值導向，它既包含自身文化的特質，又具有超越自身的人類文明共有的內(nèi)涵，代表一種文化類型的歷史與時代價值。③文化變遷：指由于族群社會內(nèi)部的發(fā)展或由于不同族群之間的接觸而引起的一個族群文化的改變。典型例證：（1）傳統(tǒng)的白褲瑤與外族通婚會遭到本族的阻撓、諷刺和輕視，隨著白褲瑤青年外出讀書、打工的越來越多，不與外族人通婚已漸被打破。（2）羌族優(yōu)美的敘事抒情山歌、豐富多彩的民間故事、瀟灑大方的莎朗舞、別具特色的風情習俗，處處洋溢著對自然的崇敬及對生活的熱愛之情。（3）小張、小李、小吳多年在一起工作，他們能夠以最簡單的語言或符號表達深層次的含義，也即以最小的物質媒介承載最大的信息量。對上述典型例證與定義的關系判斷正確的是（    ）。

A 例證（2）與定義②不相符

B 例證（2）（3）分別與定義①③不相符

C 例證（1）與定義①相符

D 例證（1）（2）分別與定義②③相符

【答案】B

【解析】本題屬于多定義判斷題目。例證（2）中羌族一系列山歌、故事、風情習俗等與定義②中“一種文化類型的代表性價值導向”這一要件相符，A選項錯誤，排除；例證（1）中傳統(tǒng)的白褲瑤漸漸與外族通婚與定義①②不相符，C、D選項錯誤，排除。因此，本題答案為B選項。