1：?jiǎn)芜x題、
儒家學(xué)說(shuō)認(rèn)為一個(gè)人如果沒(méi)有美德，就不可能獲得幸福，人生的幸福體現(xiàn)在個(gè)人的善行之中，人們不斷提升個(gè)人美德的過(guò)程就是追求幸福的過(guò)程。而為了修煉美德，就不能執(zhí)著于物質(zhì)生活的享樂(lè)，即便是“一簞食，一瓢飲”，只要能夠修得高尚的品德，這樣的 苦行也是幸福的。 這段文字意在強(qiáng)調(diào)（ ）。
A 人們?nèi)绾翁嵘齻€(gè)人美德
B 擁有美德是幸福的前提
C 幸福如何在善行中體現(xiàn)
D 美德與幸福的相互關(guān)系
【答案】B
【解析】 通過(guò)文段“如果沒(méi)有美德，就不可能獲得幸福”、“人生的幸福體現(xiàn)在善行之中”、“提升個(gè)人美德的過(guò)程就是追求幸福的過(guò)程”、“只要能夠修得高尚的品德，這樣的苦行也是幸福的”可知，文段都是在說(shuō)美德對(duì)幸福的重要性即美德是幸福的前提，正確答案為B
2：?jiǎn)芜x題、
儒家學(xué)說(shuō)認(rèn)為一個(gè)人如果沒(méi)有美德，就不可能獲得幸福，人生的幸福體現(xiàn)在個(gè)人的善行之中，人們不斷提升個(gè)人美德的過(guò)程就是追求幸福的過(guò)程。而為了修煉美德，就不能執(zhí)著于物質(zhì)生活的享樂(lè)，即便是“一簞食，一瓢飲”，只要能夠修得高尚的品德，這樣的苦行也是幸福的。 這段文字意在強(qiáng)調(diào)（ ）。
A 人們?nèi)绾翁嵘齻€(gè)人美德
B 擁有美德是幸福的前提
C 幸福如何在善行中體現(xiàn)
D 美德與幸福的相互關(guān)系
【答案】B
【解析】通過(guò)文段“如果沒(méi)有美德，就不可能獲得幸?！薄ⅰ叭松男腋ｓw現(xiàn)在善行之中”、“提升個(gè)人美德的過(guò)程就是追求幸福的過(guò)程”、“只要能夠修得高尚的品德，這樣的苦行也是幸福的”可知，文段都是在說(shuō)美德對(duì)幸福的重要性即美德是幸福的前提，正確答案為B
①科學(xué)進(jìn)步的簡(jiǎn)單模式是提出理論，并從中推導(dǎo)出假設(shè)，然后假設(shè)接受各種技術(shù)或方法的檢驗(yàn)。如果假設(shè)通過(guò)了檢驗(yàn)，該理論就得到了某種程度的確證；如果假設(shè)被實(shí)驗(yàn)證偽，這個(gè)理論就得做出某種程度的改變，或者被一個(gè)新理論所取代。
②科學(xué)中有很多理論已經(jīng)被充分證實(shí)并被確認(rèn)過(guò)無(wú)數(shù)次，它們被稱(chēng)為“公理”。我們不大可能在某一天發(fā)現(xiàn)，血液不是循環(huán)的，或者地球并沒(méi)有在環(huán)日軌道上。
③這些_____的事實(shí)并不是我們一直在討論的假說(shuō)，它們也不是科學(xué)家們的興趣關(guān)注點(diǎn)，因?yàn)樗鼈円呀?jīng)是確定無(wú)疑的?？茖W(xué)家只對(duì)已有知識(shí)范圍之外的問(wèn)題感興趣。
④科學(xué)家們總是更強(qiáng)調(diào)未知的事情而非已知事物。為了推進(jìn)知識(shí)的進(jìn)步，科學(xué)家們必須一直身處已知的前沿。當(dāng)然，這里是很多事情都不確定的地方，但科學(xué)進(jìn)步正是通過(guò)這個(gè)過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)的，即試圖在已知的前沿減少不確定性。
⑤同樣需要強(qiáng)調(diào)的是，當(dāng)科學(xué)家通過(guò)觀察法證偽一個(gè)理論或用一個(gè)新理論代替舊理論的時(shí)候，并不意味著他們要將先前用以建立舊理論的事實(shí)全都扔到一邊。
⑥相反，新理論應(yīng)該能夠解釋所有舊理論能解釋的事實(shí)，還能夠解釋舊理論不能解釋的事實(shí)。
⑦科普作家在一篇題為《錯(cuò)誤的相對(duì)性》的文章中談到我們對(duì)地球形狀的理解是如何完善的。
⑧他首先提醒我們，不要以為“地球是平的”這一古老信念是愚蠢的，在平原上（大部分人類(lèi)文明都發(fā)源于平原），地球看上去相當(dāng)平坦。應(yīng)該試著對(duì)不同的理論進(jìn)行定量的比較，看結(jié)果會(huì)告訴我們什么。
⑨“地平理論”說(shuō)每公里的曲率為0?，F(xiàn)在我們都知道，這種理論是錯(cuò)誤的。但從某種意義上說(shuō)，它又很接近真理。
⑩亞里士多德之后的一個(gè)世紀(jì)，古希臘一位哲學(xué)家埃拉托塞尼斯指出，太陽(yáng)在不同緯度上投射不同長(zhǎng)度的影子。根據(jù)影子長(zhǎng)度不同，他計(jì)算出地球的周長(zhǎng)為2.5萬(wàn)英里，那么這個(gè)球體曲率是0.000126度/英里。這個(gè)數(shù)值非常接近0。
這從0到0.000126的差別解釋了為何我們用了如此長(zhǎng)的時(shí)間，才放棄“地球是平的”這一觀念，并轉(zhuǎn)而相信地球是球狀的。
3：?jiǎn)芜x題、
根據(jù)文意，判斷一個(gè)新理論能否成立關(guān)鍵要看（ ）。
A 其能否減少相關(guān)問(wèn)題的不確定性
B 其能否證實(shí)某些未知事物的屬性
C 其能否解決已有知識(shí)范圍之外的問(wèn)題
D 其提出的假設(shè)能否通過(guò)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)
【答案】D
【解析】從第一段“如果假設(shè)通過(guò)了檢驗(yàn)，該理論就得到了某種程度的確證”可知，判斷一個(gè)新理論能否成立關(guān)鍵要看其提出的假設(shè)能否通過(guò)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)，即D選項(xiàng)。
4：?jiǎn)芜x題、
填入文中畫(huà)橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
A 千真萬(wàn)確
B 不言而喻
C 眾所周知
D 言之有理
【答案】C
【解析】畫(huà)橫線處所填的成語(yǔ)要能形容“事實(shí)”，且這個(gè)事實(shí)是確定無(wú)疑的?！笆聦?shí)”已經(jīng)有了確定準(zhǔn)確的意思，千真萬(wàn)確就是情況非常真實(shí)的意思，若選A，即為語(yǔ)義重復(fù)，排除A項(xiàng)。不言而喻是指不用說(shuō)就可以明白，與事實(shí)不搭，排除B項(xiàng)。言之有理指的是說(shuō)的話有道理，也不是形容事實(shí)的，排除D項(xiàng)。因此，正確答案為C項(xiàng)。眾所周知是指大家都知道。