121:單選、
現(xiàn)代西方美學(xué),一反過去傳統(tǒng)的哲學(xué)方法,而走向心理學(xué)美學(xué)與科學(xué)美學(xué)。心理學(xué)美學(xué)用科學(xué)方法研究人的審美心理,偏重于主體;科學(xué)美學(xué)則用科學(xué)方法分析審美對象的結(jié)構(gòu)與功能,偏重于客體。但不管采用哪種方法,他們都認(rèn)為對美的本質(zhì)(美的定義)問題作無窮無盡的哲學(xué)上的思辨性探討,沒有什么意義。由此可知( )。
A 現(xiàn)代西方美學(xué)認(rèn)為,傳統(tǒng)美學(xué)的哲學(xué)思考沒有意義,方法也不科學(xué)
B 心理學(xué)美學(xué)研究人的審美心理,側(cè)重于對審美對象主體及內(nèi)容的研究
C 科學(xué)美學(xué)側(cè)重研究審美客體,即對審美對象的結(jié)構(gòu)與功能進行科學(xué)分析
D 應(yīng)該拋棄對美的本質(zhì)問題的哲學(xué)探討
【答案】C
【解析】題干中提到“科學(xué)美學(xué)則用科學(xué)方法分析審美對象的結(jié)構(gòu)與功能,偏重于客體”,C項與題干中提到的內(nèi)容表達(dá)的意思一致。所以C選項是正確答案。
【糾錯】A項“現(xiàn)代西方美學(xué)認(rèn)為,傳統(tǒng)美學(xué)的哲學(xué)思考沒有意義,方法也不科學(xué)”,而題干中說的的是“對美的本質(zhì)問題作無窮無盡的哲學(xué)上的思辨性探討,沒有什么意義”,強調(diào)的是不應(yīng)該做過多的研究,而不是完全沒有意義,所以A項不正確,排除。B項“心理學(xué)美學(xué)研究人的審美心理,側(cè)重于對審美對象主體及內(nèi)容的研究”,而題干提到“心理學(xué)美學(xué)偏重于主體”,所以B項不正確,排除。D項“應(yīng)該拋棄對美的本質(zhì)問題的哲學(xué)探討”,而題干中說到的是不要應(yīng)該過多的研究而不是不研究,所以D項不正確,排除。
122:單選、
桌子上有4個杯子,每個杯子上寫著一句話,第一個杯子:“所有的杯子中都有啤酒”;第二個杯子:“本杯中有可樂”;第三個杯子:“本杯中沒有咖啡”;第四個杯子:“有些杯子中沒有啤酒”。4句話中只有一句是真話,那么( )為真。
A 所有的杯子中都有啤酒
B 所有的杯子中都沒有可樂
C 第三個杯子中有咖啡
D 第二個杯子中有可樂
【答案】C
【解析】由題干中第一個杯子上的話和第四個杯子上面寫的話為矛盾關(guān)系,而矛盾關(guān)系必須一真一假,而題干告訴我們四句話中只有一句話為真,而真的在第一個杯子和第四個杯子之中,所以第二個杯子和第三個杯子的話都說假的。由第二個杯子:“本杯中有可樂”為假,可知第二杯中沒有可樂。由第三個杯子:“本杯中沒有咖啡”為假,可知第三個杯子中有咖啡。所以C選項是正確答案。
123:單選、
氣象學(xué)家稱,當(dāng)他們設(shè)計出能夠刻畫大氣層一切復(fù)雜細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確數(shù)學(xué)模型的時候,他們就能作出完全準(zhǔn)確的天氣預(yù)報。這其實是一種似是而非的夸耀,這種夸耀永遠(yuǎn)無法被證明是錯的,因為任意一次天氣預(yù)報只要有失誤,就能在相關(guān)的數(shù)學(xué)模型上找到不準(zhǔn)確之處。因此,氣象學(xué)家的這種宣稱是沒有意義的。以下( )如果為真,最能作為駁斥上述觀點(即氣象學(xué)家的宣稱沒有意義)的依據(jù)。
A 某些不同尋常的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)可以作為準(zhǔn)確天氣預(yù)報的基礎(chǔ),即使確切的原因機制尚不明了
B 隨著數(shù)學(xué)模型的準(zhǔn)確性越來越高,天氣預(yù)報的準(zhǔn)確性也越來越高
C 像火山爆發(fā)這樣的災(zāi)難性事件之氣象后果的數(shù)學(xué)模型正在開始構(gòu)建
D 現(xiàn)代天氣預(yù)報已達(dá)到85%的準(zhǔn)確率
【答案】B
【解析】論點是,氣象學(xué)家的這種宣稱是沒有意義的,而要反駁它,即要證明氣象學(xué)家的宣傳有意義。氣象學(xué)家的觀點是:當(dāng)他們設(shè)計出能夠刻畫大氣層一切復(fù)雜準(zhǔn)確數(shù)學(xué)模型的時候,就能作出完全準(zhǔn)確的天氣預(yù)報。由此可得,B選項是最能肯定氣象學(xué)家的觀點的,也即最能駁斥“氣象學(xué)家的宣稱沒有意義”的觀點。所以B選項是正確答案。
【糾錯】A項中“某些不同尋常的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)可以作為準(zhǔn)確天氣預(yù)報的基礎(chǔ),即使確切的原因機制尚不明了”,削弱力度不強,排除。C項中“像火山爆發(fā)這樣的災(zāi)難性事件之氣象后果的數(shù)學(xué)模型正在開始構(gòu)建”,我們討論的是構(gòu)建的效果問題,所以C屬于無關(guān)選項,排除。D項“現(xiàn)代天氣預(yù)報已達(dá)到85%的準(zhǔn)確率”,沒有提到數(shù)學(xué)模型的問題,屬于無關(guān)選項,排除。
124:單選、
有人認(rèn)為,一個國家如果能有效率地運作經(jīng)濟,就一定能創(chuàng)造財富而變得富有;而這樣的一個國家要想保持政治穩(wěn)定,它所創(chuàng)造的財富必須得到公正的分配;財富的公正分配將結(jié)束經(jīng)濟風(fēng)險;但是,風(fēng)險的存在正是經(jīng)濟有效率運作的不可或缺的先決條件。從上述觀點可以得出( )的結(jié)論。
A 一個國家政治上的穩(wěn)定和經(jīng)濟上的富有不可能并存
B 一個國家政治上的穩(wěn)定和經(jīng)濟上的有效率運作不可能并存
C 一個富有國家的經(jīng)濟運作一定是有效的
D 一個政治上不穩(wěn)定的國家,一定同時充滿了經(jīng)濟風(fēng)險
【答案】B
【解析】一個國家如果能有效率地運作經(jīng)濟,就一定能創(chuàng)造財富而變得富有,翻譯為有效率運作經(jīng)濟→富有。一個國家要想保持政治穩(wěn)定,它所創(chuàng)造的財富必須得到公正的分配,翻譯為:政治穩(wěn)定→公正分配。財富的公正分配將結(jié)束經(jīng)濟風(fēng)險,翻譯為:公正分配→—風(fēng)險。風(fēng)險的存在正是經(jīng)濟有效率運作的不可或缺的先決條件,翻譯為:有效率運作經(jīng)濟→風(fēng)險。由遞推規(guī)則可知:政治穩(wěn)定→公正分配→—風(fēng)險→—有效率運作經(jīng)濟。所以B選項是正確答案。
【糾錯】政治穩(wěn)定→—有效率運作經(jīng)濟,而在有效率運作經(jīng)濟→富有中,—有效率運作經(jīng)濟屬于否前,否前得不到必然性的結(jié)論,所以A項不正確,排除。有效率運作經(jīng)濟→富有,富有屬于肯后,肯后得不到必然性的結(jié)論,所以C項不正確,排除。由政治穩(wěn)定→—風(fēng)險,可知政治穩(wěn)定和風(fēng)險不能并存,所以D項不正確,排除。